الوحدة الرابعة (2): إعراب المثنى والجمع والملحق بهما

• المثنى ما دلّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون (رفعًا) أو ياء ونون (نصبًا وجرًّا) على المفرد.
• يُرفع بالألف: «مشروعان عظيمان أعجبتُ بهما».
• يُنصب ويُجر بالياء (يُفتح ما قبلها وتُكسر النون): «يزور الحاجّ الحرمَين الشريفَين».
• النون عوض عن التنوين في المفرد، وتُحذف عند الإضافة في الحالات كلها: «علَما الدولتَين مرفوعان».
• مثال إعرابي: «ازدهرت الصناعةُ والزراعةُ» ولو ثنّينا: «نجح الطالبان» — الطالبان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

• ألفاظ على صورة المثنى وليست منه؛ لأنها لا مفرد لها من لفظها، وتُعرب إعرابه (الألف رفعًا، والياء نصبًا وجرًّا):
• اثنان واثنتان: «ثاني اثنَين إذ هما في الغار»، «قرأتُ قصتَين اثنتَين».
• كلا وكلتا بشرط أن تُضافا إلى ضمير: «العلم والإيمان كلاهما أساس تقدم الأمم».
• إذا أُضيفتا إلى اسم ظاهر لزمتهما الألف وأُعربتا بحركات مقدّرة على الألف: «كلا الفائزَين مكرَّم»، «كلتا الفائزتَين مكرَّمة».
• تنبيه: أسماء الأعلام التي على صورة المثنى (حسنين، محمدين، حمدان) تلزم صورة واحدة ويُعرب بحركات مقدرة منع من ظهورها الحكاية.
• ويُلحق بهما اثنا عشر واثنتا عشرة: تُحذف نونهما عند التركيب: «اثنا عشر فصلًا».

• جمع المذكر السالم ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون (رفعًا) أو ياء ونون (نصبًا وجرًّا) على مفرده مع سلامة المفرد.
• مثال: «إنما المؤمنون إخوة»، «يدخل الله المؤمنين الجنة»، «يرضى الله عن المؤمنين».

شروط جمعه

• في العلم: أن يكون لمذكر عاقل، خاليًا من تاء التأنيث، ولا مركبًا: خالد ← خالدون. فلا يُقال «حمزون» ولا «سيبويهون».
• في الصفة: أن تكون لمذكر عاقل، ليست على وزن أفعل فعلاء (أحمر) ولا فعلان فعلى (سكران) ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث (جريح).

حذف النون

• تُحذف النون عند الإضافة: «أجدادنا صانعو الأمجاد»، «كانوا مؤسِّسي حضارة عريقة»، «آثارهم تشهد لصانعيها بالبراعة».

• تُعرب إعرابه (بالواو رفعًا، وبالياء نصبًا وجرًّا) ولا تُسمّى جمعًا مذكرًا سالمًا:
• أولو بمعنى أصحاب: «إنما يتذكّر أولو الألباب».
• عالَمون: «الحمد لله ربّ العالَمين».
• أهلون: «شغلتنا أموالنا وأهلونا».
• سنون: «فلبث في السجن بضع سنين».
• بنون: «المال والبنون زينة الحياة الدنيا».
• ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين: «القرن العشرون»، «قرأتُ سبعين صفحة».
• تنبيه 1: كلمات مثل قوانين وشياطين ومساكين وملاعين جموع تكسير على صيغة منتهى الجموع، تُعرب إعراب الممنوع من الصرف.
• تنبيه 2: أسماء الأعلام مثل عابدين وحمدون وزيدون تلزم الصورة وتُقدَّر عليها الحركات منع من ظهورها الحكاية.

• جمع المؤنث السالم ما دلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده.
• يُرفع بالضمة: «الصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب».
• يُنصب ويُجر بالكسرة: «يتوب الله على الذين يعملون السيئاتِ»، «وقل للمؤمناتِ».
• النصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، لذا يُقال: «علامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم».

ما يُجمع هذا الجمع

• العلم المؤنث وصفة المؤنث، وما ختم بتاء مربوطة، وما ختم بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة (إلا ما استُثني)، وبعض المصادر وما لا يعقل من المذكر: حمّام ← حمّامات، إجراء ← إجراءات.

• يُعرب إعرابه (الضمة رفعًا، والكسرة نصبًا وجرًّا):
• أولات بمعنى صاحبات: «وإن كنّ أولاتِ حملٍ فأنفقوا عليهنّ».
• ما سُمّي به من هذا الجمع وصار علمًا: سعادات، عنايات، نعمات.
• مثال إعرابي: «جاءت أولاتُ الفضل» — أولات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.