الوحدة الثانية (1): الاسم من حيث النوع والعدد — المفرد والمثنى والجمع

• ينقسم الاسم باعتبارات خمسة: نوعه (مذكر/مؤنث)، عدده (مفرد/مثنى/جمع)، تعريفه (معرفة/نكرة)، بنيته (مقصور/منقوص/ممدود/صحيح)، تركيبه (مفرد/مركب).

• المذكر ما دلّ على الذكور من الناس والحيوان، مثل: أب، رجل، جندي، أسد، جمل، عصفور.
• من أسماء الأشياء ما يُعامل معاملة المذكر، وهو ما تصحّ الإشارة إليه بـ«هذا»: سيف، قلم، باب.

• المؤنث ما دلّ على الإناث من الناس والحيوان، مثل: أم، أخت، امرأة، فتاة.

أقسامه من حيث الحقيقة

• مؤنث حقيقي: ما يلد أو يبيض من إنسان أو حيوان: فتاة، بقرة.
• مؤنث مجازي: ما لا يلد ولا يبيض: صورة، كرة، صحراء، دار.

علامات التأنيث

• التاء المربوطة: أصلية مثل فاطمة وحديقة ودولة، أو زائدة تميّز المؤنث من المذكر: جميل ← جميلة، معلّم ← معلّمة.
• ألف التأنيث المقصورة: ذكرى، كبرى، سلمى.
• ألف التأنيث الممدودة: صحراء، حسناء.

أقسام المؤنث من حيث وجود العلامة

ما يجوز تذكيره وتأنيثه

• من الأسماء ما لا علامة فيه ويصحّ أن يُستعمل مذكرًا ومؤنثًا: حال، طريق، سبيل، سوق، عنق.
• مثال: «هذا الطريق فسيح» و«هذه الطريق فسيحة»، و«هذا سبيلي» و«هذه سبيلي».

• المفرد: ما دلّ على واحد أو واحدة: كتاب، فتاة، فاطمة، سيارة.
• المثنى: ما دلّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في الرفع، وياء ونون في النصب والجر، على مفرده.
• الجمع: ما دلّ على أكثر من اثنين، وهو ثلاثة أنواع: جمع مذكر سالم، وجمع مؤنث سالم، وجمع تكسير.

• يُرفع بالألف: «شرح المعلمان الدرس»، «شرحت المعلمتان الدرس».
• يُنصب ويُجر بالياء المفتوح ما قبلها: «أكرمتُ المعلمَين»، «أعجبتُ بالكتابَين».
• النون في المثنى مكسورة في كل الحالات، وهي عوض عن التنوين في المفرد.
• تُحذف نون المثنى عند الإضافة، مثل: كتابا الطالب.

• ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في الرفع، أو ياء ونون في النصب والجر، مع سلامة المفرد من التغيير.
• أمثلة: مؤمن ← مؤمنون/مؤمنين، مجاهد ← مجاهدون/مجاهدين.
• النون مفتوحة، وما قبل الواو مضموم وما قبل الياء مكسور.
• يُجمع هذا الجمع: علم المذكر العاقل (خالد ← خالدون)، وصفة المذكر العاقل (مجتهد ← مجتهدون).

• ما دلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء مفتوحة على مفرده، فإن كان في المفرد تاء مربوطة حُذفت: صالحة ← صالحات، زينب ← زينبات.

ما يُجمع هذا الجمع

• العلم المؤنث، وصفة المؤنث: هند ← هندات، مسلمة ← مسلمات.
• ما فيه تاء تأنيث مربوطة: فاطمة، حديقة، ثمرة.
• ما آخره ألف تأنيث مقصورة (ذكرى ← ذكريات) إلا ما كان على «فَعلى» ومذكره «فعلان» مثل جوعى وعطشى فتُجمع جمع تكسير: جياع، عطاش.
• ما آخره ألف تأنيث ممدودة (صحراء ← صحراوات) إلا ما كان على «فعلاء» ومذكره «أفعل» مثل حمراء ← حُمر.
• صفة ما لا يعقل: أبنية شاهقات، قواعد راسخات.
• معظم المصادر غير الثلاثية: تنظيم ← تنظيمات، إصلاح ← إصلاحات، إجراء ← إجراءات.
• مصغّر ما لا يعقل: مُصَيْنِع ← مُصَيْنِعات.

ملاحظات

• كلمات تشبه الجمع السالم لفظًا مثل أوقات وأصوات وأبيات وأقوات ليست منه؛ لأن التاء أصلية، فهي جمع تكسير.
• يُسمّى جمع المؤنث السالم إن كان جمعًا لمؤنث عاقل أو لصفته (فاطمات، مسلمات)، وما سواه يُسمّى «جمعًا بالألف والتاء المزيدتين» (حمّامات، غرفات).

• جمع التكسير ما دلّ على أكثر من اثنين مع تغيّر في صورة مفرده، وهو عام للعاقل وغير العاقل، مذكرًا ومؤنثًا، وأكثره سماعي.

صيغة منتهى الجموع

• كل جمع تكسير بعد ألفه حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن، وأوزانها:
• أفاعل: أفاضل، أكابر. فعائل: صحائف، حدائق. مفاعل: مساجد، مصانع. فواعل: شوارع، عواصف.
• أفاعيل: أحاديث، أناشيد. مفاعيل: مصابيح، مفاتيح. فعاليل: عصافير، قناديل.
• تُمنع هذه الصيغة من الصرف (انظر درس الممنوع من الصرف).