ثالثاً: منزلة بر الوالدين وحقوقهما في القرآن والسنة والآثار الاجتماعية

• يحتل بر الوالدين ذروة سنام المعاملات الإسلامية؛
• فقد قرن الله سبحانه حقه في التوحيد بحقهما في الإحسان في أربعة مواضع في القرآن الكريم، مما يبرهن على أنه أوجب الواجبات بعد الإيمان: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.

• وحذر الإسلام أشد التحذير من 'عقوق الوالدين' وجعله من أكبر الكبائر المهلكة المقترنة بالشرك بالله وقتل النفس، وأكد النبي ﷺ أن 'رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين'.
• وخُصت الأم بثلاثة أضعاف البر لقوله ﷺ حين سأله رجل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟
• قال: 'أمك'، قال: ثم من؟
• قال: 'أمك'، قال: ثم من؟
• قال: 'أمك'، قال: ثم من؟
• قال: 'أبوك'؛
• وذلك لما تكبدته من مشاق الحمل والولادة والرضاع والسهر.

ولا ينقطع بر الوالدين بموتهما، بل يستمر بالدعاء والاستغفار لهما، وإنفاذ وصيتهما وعهدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما والصدقة الجارية عنهما.