المناهج الدراسية
تسجيل الدخول

المناهج الدراسية

اللغة العربية

الوحدة الأولى - النصوص الأدبية الكبرى وتطبيقات المدارس الشعرية

0/64

الوحدة الثانية - فنون النثر العربي الحديث والنصوص النثرية المقررة

0/46

الوحدة الثالثة - القراءة النقدية والفكرية العليا ومناهج الفكر الإنساني

0/48

الوحدة الرابعة - البلاغة العربية الشاملة وفنون الأدب والتجربة الشعرية

0/27

الوحدة الخامسة - القواعد النحوية الشاملة وقواعد الإعراب والأبنية

0/52

دروس إضافية

0/443
نص الدرس

الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول

اللغة العربية

الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول

مقدمة الدرس

مقدمة الدرس

  1. النكرة والمعرفة وأنواع المعارف الستة.
  2. المنفصل والمتصل والمستتر.
  3. العلم والإشارة والموصول والمعرَّف بـ«أل».

🌳 شجرة المفاهيم

الوحدة الثانية (2)النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول
├── أولًاالنكرة والمعرفة
├── ثانيًاالضمير

│ ├── أقسامه

│ ├── الضمير المنفصل

│ ├── الضمير المتصل

│ └── الضمير المستتر

├── ثالثًا←العلم

│ ├── أنواعه من حيث الدلالة

│ ├── أنواعه من حيث التركيب

│ ├── أنواعه من حيث الأصل

│ └── ملاحظة إملائية
├── رابعًااسم الإشارة
├── خامسًاالاسم الموصول

│ ├── الموصولات الخاصة

│ ├── الموصولات المشتركة

│ └── ملاحظات

└── سادسًا←المعرَّف بـ«أل»

├── «أل» القمرية والشمسية

└── «أل» الزائدة

الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 1 / 7
أولًا: النكرة والمعرفة

أولًا: النكرة والمعرفة

النكرةاسم يدلّ على شيء غير معيَّن: رجل، كتاب، مدينة. وعلامتها قبول «أل».
المعرفةاسم يدلّ على شيء معيّن: محمد، هذا، الكتاب، هو.
أنواع المعارف ستةالضمير، العلم، اسم الإشارة، الاسم الموصول، المعرَّف بـ«أل»، المضاف إلى معرفة.
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 2 / 7
ثانيًا: الضمير

ثانيًا: الضمير

الضمير←اسم مبني يدلّ على متكلم أو مخاطب أو غائب.
ضمير بارزله صورة في اللفظ، وهو منفصل أو متصل.
ضمير مستترلا صورة له في اللفظ ويُفهم من الكلام، ولا يكون إلا للرفع.
  • يستقلّ في النطق، وله صور للرفع وصورة واحدة للنصب هي «إيّا».
  • ضمائر الرفع المنفصلة أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنّ، هو، هي، هما، هم، هنّ.
  • ضمائر النصب المنفصلة إيّاي، إيّانا، إيّاكَ، إيّاكِ، إيّاكما، إيّاكم، إيّاكنّ، إيّاه، إيّاها، إيّاهما، إيّاهم، إيّاهنّ.
  • «إيّا» تُعرب مفعولًا به، والملحق بها (الياء والكاف والهاء…) حروف تدلّ على التكلم أو الخطاب أو الغيبة.
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
•
  • لا يستقلّ في النطق
  • ويتصل بغيره
يستقلالنطقويتصلبغيره
ضمائر الرفع المتصلة
  • تاء الفاعل (فهمتُ
  • فهمتَ
  • فهمتِ)
  • ونا الفاعلين
  • ونون النسوة
  • وألف الاثنين
  • وواو الجماعة
  • وياء المخاطبة
الفاعلفهمتالفاعلينونون
ضمائر النصب والجر المتصلة
  • ياء المتكلم
  • كاف الخطاب
  • هاء الغائب
  • ونا
  • وهم/هنّ/كما/هما
المتكلمالخطابالغائب
•
  • تكون الكاف والهاء وياء المتكلم ونا في محل نصب إذا اتصلت بفعل
  • وفي محل جر إذا اتصلت باسم أو حرف جر
تكونالكافوالهاءوياء
مثال
  • أكرمتُكَ (الكاف مفعول به)
  • وكتابُكَ (الكاف مضاف إليه)
  • وبِكَ (الكاف مجرور)
أكرمتالكافمفعولوكتاب
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
مستتر وجوبًا
  • لا يصحّ أن يحلّ محله اسم ظاهر
  • ويكون في
محلهظاهرويكون
فعل الأمر للمخاطب الواحد«دافعْ عن الوطن» (الفاعل: أنتَ)دافعالوطنالفاعل
المضارع المبدوء بتاء المخاطب المفرد
  • «أنت تشكرُ الله» (أنتَ)
  • أو بهمزة المتكلم: «أصِلُ رحمي» (أنا)
  • أو بنون المتكلمين: «نشاركُ في التعمير» (نحن)
تشكراللهبهمزةالمتكلم
مستتر جوازًا
  • يصحّ أن يحلّ محله اسم ظاهر
  • ويكون في الفعل المسند إلى الغائب أو الغائبة: «الطالبُ يجتهد» (هو)
  • «الطالبة تجتهد» (هي)
محلهظاهرويكونالفعل
لو ذُكر الضمير الظاهر مع المستتر وجوبًا كان توكيدًا، مثلدافعْ أنتَ عن الوطندافعالوطن
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 3 / 7
ثالثًا: العلم

ثالثًا: العلم

العلم←اسم يدلّ على مسمّى بعينه دون حاجة إلى قرينة: محمد، علي، القاهرة، طرابلس.
الاسمما يُسمّى به المولود: محمد، إسماعيل، سناء، فاطمة.
الكنيةكل مركب إضافي يبدأ بأب أو أم أو ابن أو بنت أو أخ أو أخت: أبو بكر، أم كلثوم، ابن سينا، بنت الصديق.
اللقبما يُطلق على الإنسان بعد تسميته ويشعر بمدح أو ذم: سيف الله، أمين الأمة، المأمون، الجاحظ.
مفردعلي، سعاد، تونس.
مركب إضافيعبد الوهاب، كفر الزيات.
مركب مزجيبورسعيد، نيويورك.
مرتجللم يسبق استعماله في غير العلمية: سعاد، يوسف، بغداد، دمشق.
منقولسبق استعماله في غير العلمية، ونُقل من صفة (حسن، كريم، شريف) أو مصدر (إكرام، إخلاص، نجاة) أو اسم جنس (أسامة، وردة، أسد، فيروز).
تُحذف همزة الوصل من «ابن» إذا وقعت بين علمين←خالد بن الوليد، عمر بن الخطاب. وتثبت إذا لم تتوسط علمين أو وقعت أول السطر: ألفية ابن مالك.
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 4 / 7
رابعًا: اسم الإشارة

رابعًا: اسم الإشارة

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
اسم الإشارة
  • ما دلّ على معيَّن بالإشارة إليه
  • وهو مبني إلا المثنى (هذان/هذين
  • هاتان/هاتين). | الإشارة | للمذكر | للمؤنث | |—|—|—| | للقريب المفرد | هذا | هذه | | للمثنى | هذان / هذين | هاتان / هاتين | | للجمع | هؤلاء | هؤلاء | | للبعيد | ذلك | تلك | | للمكان | هنا
  • هاهنا (قريب)
  • هناك
  • هنالك (بعيد) | |
بالإشارةإليهمبنيالمثنى
يتصل بالإشارة للبعيد كاف الخطاب ولام البعد
  • ذلك
  • تلك
  • أولئك
أولئك
«كذا» و«كذلك» يُستعملان كناية أو تشبيهًا«أهكذا عرشك؟»أهكذاعرشك
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 5 / 7
خامسًا: الاسم الموصول

خامسًا: الاسم الموصول

الموصول←اسم لا يتم معناه إلا بجملة بعده تسمى صلة الموصول، تشتمل على ضمير يعود عليه يسمى العائد.
للمفردالذي، التي. للمثنى: اللذان/اللذين، اللتان/اللتين. للجمع: الذين، اللاتي/اللائي.
مثال«التي تتعلّم تخدم الوطن»، «الذين هم مجاهدون أبطال».
منللعاقل، ما لغير العاقل، أل (اسم الفاعل/المفعول) بمعنى الذي، أيّ، ذو الطائية.
مثال«تكرم الدولةُ مَنْ يُبدع»، «أدّيتُ ما عليّ».
  • جملة الصلة لا محلّ لها من الإعراب.
  • يجوز حذف العائد إذا كان مفعولًا به «الكتابُ الذي قرأتُ» (أي قرأته).
  • المثنى من الموصول (اللذان، اللتان) معرب كالمثنى، والبقية مبنية.
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 6 / 7
سادسًا: المعرَّف بـ«أل»

سادسًا: المعرَّف بـ«أل»

إذا دخلت «أل» على نكرة صارت معرفة←رجل ← الرجل، كتاب ← الكتاب.
«أل» القمرية والشمسية
القمريةيظهر نطق لامها، وحروفها أربعة عشر: أ ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و هـ ي. مثل: القمر، الجمل، الكتاب.
الشمسيةلا يظهر نطق لامها ويُشدَّد الحرف بعدها، وحروفها أربعة عشر: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن. مثل: الشمس، الطالب، النهر.

«أل» الزائدة

  • قد تدخل على علم لا تفيده تعريفًا لأنه معرفة بنفسه الفضل، العبّاس، فتسمّى زائدة.
  • .egp-ex{margin:18px 0;border:1px solid rgba(79,63,224,.2);border-radius:16px;overflow:hidden;background:#fff}.egp-ex-h{padding:10px 16px;font-weight:800;background:linear-gradient(90deg,#4f3fe0,#22c1c3);color:#fff}.egp-ex-tabs{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:6px;padding:10px 12px;background:#f7f6ff}.egp-ex-b{border:1px solid rgba(79,63,224,.3);background:#fff;border-radius:20px;padding:5px 14px;font-weight:700;cursor:pointer}.egp-ex-b.on{background:#4f3fe0;color:#fff}.egp-ex-p{padding:12px 16px}
الوحدة الثانية (2): النكرة والمعرفة والضمائر والعلم والإشارة والموصول · 7 / 7