المناهج الدراسية
تسجيل الدخول

المناهج الدراسية

اللغة العربية

الوحدة الأولى - النصوص الأدبية الكبرى وتطبيقات المدارس الشعرية

0/64

الوحدة الثانية - فنون النثر العربي الحديث والنصوص النثرية المقررة

0/46

الوحدة الثالثة - القراءة النقدية والفكرية العليا ومناهج الفكر الإنساني

0/48

الوحدة الرابعة - البلاغة العربية الشاملة وفنون الأدب والتجربة الشعرية

0/27

الوحدة الخامسة - القواعد النحوية الشاملة وقواعد الإعراب والأبنية

0/52

دروس إضافية

0/443
نص الدرس

الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث

اللغة العربية

الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث

مقدمة

مقدمة

  • مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير، وأثر الظروف الجديدة في تلاميذ البارودي.
  • التعريف بأحمد شوقي ومناسبة قصيدته الأندلسية «غربة وحنين إلى الوطن».
  • أفكار الأبيات فكرة فكرة مع شرح مبسط، والمفردات، والصور والمحسنات، وخصائص الأسلوب والقيم.

🌳 شجرة المفاهيم

الدرس الأولنص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث
├── أولًامدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير

│ ├── نشأة الجيل

│ ├── عوامل التطوير

│ ├── ملامح التجديد عندهم

│ └── ما بقي فيهم من القديم

├── ثانيًا←أحمد شوقي وجيل التطوير

│ ├── مظاهر تطويره

│ ├── ريادة المسرح

│ └── غيره من الجيل

├── ثالثًا←التعريف بالشاعر ومناسبة القصيدة

│ └── المناسبة

├── رابعًا←الفكرة الأولى (الأبيات 1–7) — التذكر والحنين إلى مصر

│ ├── الشرح المبسط

│ └── الأفكار المستفادة

├── خامسًا←الفكرة الثانية (الأبيات 8–12) — خطاب السفينة

│ ├── الشرح المبسط

│ └── الأفكار المستفادة

├── سادسًا←الفكرة الثالثة (الأبيات 13–15) — حب الوطن الذي لا يغيب

│ ├── الشرح المبسط

│ └── مواضع الجمال
├── سابعًامفردات القصيدة ومعانيها
├── ثامنًاالصور البيانية والمحسنات

│ ├── التشبيه

│ ├── الاستعارة

│ ├── الكناية

│ └── المحسنات البديعية

├── تاسعًا←خصائص أسلوب شوقي ومدرسته في النص

│ ├── الأسلوب

│ └── سمات مدرسة الإحياء في القصيدة

└── عاشرًا←القيم المستفادة
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 1 / 12
أولًا: مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير

أولًا: مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير

نشأة الجيل

  • سار على نهج البارودي تلاميذه بالمشافهة حافظ إبراهيم وأحمد شوقي وعبد المحسن الكاظمي.
  • وتلاميذه بالمراسلة، مثل شكيب أرسلان.
  • وتلاميذه بقراءة شعره في كتاب «الوسيلة الأدبية» لأستاذه الشيخ حسين المرصفي.
  • تكوّن منهم جيل طوّر الاتجاه الذي أرسى البارودي دعائمه.
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
الانفتاح على الثقافة الغربيةبمعرفة اللغات الأجنبية أو الاختلاط بالأجانب أو قراءة المترجمات بعد الاحتلال البريطاني لمصربمعرفةاللغاتالأجنبيةالاختلاط
النضال الوطني
  • الذي عمّق الوعي بالتراث والماضي العريق
  • مع الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية
الوعيبالتراثوالماضيالعريق
المواقف السياسية والاجتماعية
  • مثل حادثة دنشواي
  • وقد قال حافظ إبراهيم في الاحتلال: «أنحن والحمام سواء…» ساخرًا وناقدًا
حادثةدنشوايحافظإبراهيم
•
  • مواقفهم من الدستور والمجالس النيابية وحرية الصحافة وتعدد الأحزاب ووحدة الأمة (مسلمين وأقباطًا)
  • وإنشاء الجامعة المصرية سنة 1908
  • ودعوة قاسم أمين إلى تحرير المرأة
مواقفهمالدستوروالمجالسالنيابية
ارتباطهم بالصحافة
  • التي ظهرت وانتشرت
  • فسَلِس أسلوبهم وسهل
ظهرتوانتشرتأسلوبهموسهل
  • عالجوا مشكلات مجتمعهم والشؤون الخارجية للعالم الإسلامي، فعبّروا عن روح العصر.
  • أشعارهم تستمد الشكل من القديم وتربط المضمون بالذات أو بأحداث العصر.
  • اهتموا بالناحية البيانية جلال الصياغة وروعة البيان وحلاوة الموسيقى، ولم يقتصروا على المحاكاة.
  • أفسحوا المجال للتجارب الذاتية، ونوّعوا الأغراض، وابتكروا المعاني.
  • واءموا بين اتجاهين الأخذ من التراث، والالتفات إلى ثقافة العصر.
  • اقتربوا من الجماهير وغلب على شعرهم الاهتمام بالغير أكثر من الذات.
  1. يبدؤون بعض القصائد بالغزل التقليدي ثم يتخلصون إلى الغرض.
  2. يصفون الأطلال كما فعل شوقي.
  3. طغت المناسبات على أشعارهم لانشغالهم بقضايا عصرهم.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 2 / 12
ثانيًا: أحمد شوقي وجيل التطوير

ثانيًا: أحمد شوقي وجيل التطوير

  • جمع شوقي إلى ثقافته العربية ثقافة أوروبية، ودرس الحقوق في فرنسا واطلع على الآداب الفرنسية.
  • شاهد المسارح الأوروبية وجالس شعراء الغرب، وقرأ مظاهر التجديد لدى أعلام الشعر الفرنسي: فيكتور هوجو ولامرتين ودي موسيه.
  • أضيفت إلى ذلك ثقافته التركية وتأثره بالجمهور والنقاد والحركة الوطنية.
  • عدل عن المديح إلى التاريخ في قصيدته «كبار الحوادث في وادي النيل».
  • اتجه في بعض شعره اتجاهًا إسلاميًّا، واتجه نحو المنجزات العصرية كوصفه الطائرة، وقد انصرف عن حديث الناقة عند القدماء.
  • في مطلع «كبار الحوادث» بدأ بوصف سفينة بدل الوقوف على الأطلال.
  • ريادته للمسرح الشعري العربي منذ مسرحيته «علي بك الكبير» التي ألفها في فرنسا.
  • ثم عاد إلى المسرح فألّف «مصرع كليوباترا» و«مجنون ليلى» و«قمبيز» و«عنترة» و«الست هدى» و«أميرة الأندلس».
  • بسبب هذا كله لُقّب بأمير الشعراء.
  • حاول أحمد محرم أن يطوّع الشعر للقصص التاريخي الحماسي في مطولته «ديوان مجد الإسلام»، ويسميها بعضهم «الإلياذة الإسلامية».
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 3 / 12
ثالثًا: التعريف بالشاعر ومناسبة القصيدة

ثالثًا: التعريف بالشاعر ومناسبة القصيدة

  • أحمد شوقي (أمير الشعراء) أبرز شعراء مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير.
  • نُفي إلى الأندلس (إسبانيا) في الحرب العالمية الأولى بسبب موقفه الوطني.
  • شعر هناك بأنه فقد حريته وحُرم من وطنه وقومه.
  • قال القصيدة وهو في منفاه حنينًا إلى مصر وتشوّقًا لها، وسخطًا على الاستعمار، وتذكرًا لأمجاد المسلمين في الأندلس.
  • للأندلس مكانة في نفس كل مسلم وفي نفس الشاعر المرهف.
  • القصيدة من «أندلسيات شوقي»، وهي قصائده في المنفى.
  • يُعارض بها سينية البحتري في وصف إيوان كسرى؛ قال شوقي إنه كلما وقف بحجر أو طاف بأثر تمثل بأبيات البحتري.
  • أخذ الوزن والقافية نفسيهما، فنظم القصيدة على الرَّوِيّ نفسه (السين المكسورة)، وهو ما يُسمى المعارضة.
  • من أبيات المعارضة قوله «وعظ البحتريَّ إيوانُ كسرى وشفتني القصور من عبد شمس»؛ أي شفته القصور التي بناها الأمويون في الأندلس، وأراحت نفسه مما فيه من شقاء البعد عن الوطن.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 4 / 12
رابعًا: الفكرة الأولى (الأبيات 1–7 ) — التذكر والحنين إلى مصر

رابعًا: الفكرة الأولى (الأبيات 1–7 ) — التذكر والحنين إلى مصر

الشرح المبسط

  • يبدأ بحكمة تعاقب الليل والنهار ينسّي الإنسان ما تقادم عهده.
  • ويتذكر مع ذلك صباه وأيام سعادته في مصر؛ فيطلب من رفيقين متخيَّلين: «اذكرا لي الصبا»، أي يذكرانه به.
  • يصف تلك الأيام بأنها مرّت كالصَّبا اللعوب (نسيم رقيق) أو كـسنة من النوم أو لذة خُلِست (سُرقت بسرعة).
  • ثم يسأل سؤالًا غرضه النفي «هل سلا القلب عنها؟»؛ أي لم ينس القلب مصر ولم يبرأ من جراح النفي.
  • ثم يقول كلما مرت الليالي رقّ شوقه ولان، بينما العهد بين الناس في الليالي يقسو وينسى؛ فيقابل بين وفائه وتغيّر الآخرين.
  • يصف نفسه بأنه مستطار (مفزَّع) إذا رنّت البواخر أول الليل أو عوت بعد جرس؛ فكل صفارة سفينة توقظ فيه الحنين.
  • ويصور قلبه راهبًا في الضلوع، فَطِنًا (متنبهًا) للسفن، يقرع ناقوسه ويشيّعها كلما تحركت وأبحرت.

الأفكار المستفادة

  • حنين صادق إلى مصر، وتوق إلى وسيلة تصله بالوطن.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 5 / 12
خامسًا: الفكرة الثانية (الأبيات 8–12 ) — خطاب السفينة

خامسًا: الفكرة الثانية (الأبيات 8–12 ) — خطاب السفينة

الشرح المبسط

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
يخاطب السفينة
  • «يا ابنة اليمّ» (ابنة البحر)
  • ويستدر كرمها وعطفها
  • ويتعجب من بخل البحر عليه: «ما أبوك بخيل ما له مولعًا بمنع وحبس؟»
ابنةاليمالبحرويستدر
يستفهم مستنكرًا
  • كيف يُمنع الإنسان من وطنه بينما الدوح (الشجر الكبير) حلال للطير من كل جنس
  • حرام على بلابله التي تعيش فيه؟
الإنسانوطنهبينماالدوح
يصل ذلك بحكمة
  • «كل دار أحق بالأهل إلا في خبيث من المذاهب رجس»
  • أي أن أهل الدار أحق بدارهم
  • ولا يخالف ذلك إلا أصحاب مذهب فاسد
  • يقصد الاستعمار الذي استحل ديار غيره ونفى أهلها
بالأهلخبيثالمذاهبالدار
يحدد وسائل حركة السفينة
  • المِرجل (آلة الحرارة)
  • والشراع
  • والماء الحامل
الحرارةوالشراعوالماءالحامل
•ثم يجعل من نفسه كل هذه الوسائليجعلنفسهالوسائل
«نفسي مرجل»طاقة أنفاسه ونار شوقه وقود للسفينةطاقةأنفاسهونارشوقه
«قلبي شراع»قلبه المضطرب الجيّاش يشبه شراعًا تدفعه الريحقلبهالمضطربالجييشبه
«سيري في الدموع وأرسي»دموعه بحر تسبح فيه السفينةدموعهتسبحالسفينة
•يطلب منها أن تتخذ فنار الإسكندرية وجهة بين حيَّي الرمل والمكسيطلبمنهاتتخذفنار

الأفكار المستفادة

  • بلوغ الوطن مطلب لا يُمنع، وأن الحق في الوطن من الحقوق الطبيعية.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 6 / 12
سادسًا: الفكرة الثالثة (الأبيات 13–15 ) — حب الوطن الذي لا يغيب

سادسًا: الفكرة الثالثة (الأبيات 13–15 ) — حب الوطن الذي لا يغيب

الشرح المبسط

  • يبين أن حب مصر فوق أي حب لو شُغل عنها بـالخلد (الجنة) لنازعته نفسه إليها.
  • يشعر بظمأ شديد إلى رؤية أماكنها، فيهفو فؤاده إلى «سلسبيل» ماء عذب، وإلى السواد (الخضرة الكثيفة) من حي عين شمس الذي عاش فيه فترة.
  • يشهد الله أن صورة وطنه لا تغيب عن عينيه ساعة، ولا تغيب عن إحساسه ولم تخلُ من حسّه.
  • فهو يراها ببصره وبـبصيرته، فالوطن في القلب وأمام العين.
  • المبالغة المقبولة في «لو شغلت بالخلد عنه»؛ دليل على شدة الحب، وليست إنكارًا للجنة.
  • الجمع بين الحنين والحكمة والوطنية في وحدة نفسية واحدة.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 7 / 12
سابعًا: مفردات القصيدة ومعانيها

سابعًا: مفردات القصيدة ومعانيها

الكلمة معناها
مُلاوة فترة من الدهر
الصَّبا ريح رقيقة تهب من الشرق
اللَّعوب رشيقة الحركة
سِنَة النعاس
خُلس الأخذ اختلاسًا وخفية
أسا / المؤسِّي عالج / المعالج
مستطار مفزَّع
رنّت أحدثت صوتًا ورنينًا
نَقْس صوت قرع الناقوس وجرسه
فَطِن مدرك، وجمعه فُطُن
الدَّوح الشجر الكبير الملتف
رِجس قذر خبيث
المِرجل قِدر تُوقد تحته النار؛ يُراد به آلة التسخين
سلسبيل الماء العذب السلس
السواد (من عين شمس) الخضرة الكثيفة
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 8 / 12
ثامنًا: الصور البيانية والمحسنات

ثامنًا: الصور البيانية والمحسنات

التشبيه

«عصفت كالصبا اللعوب» ومرّت به «سنة» و«لذة»تشبيه أيام الشباب بالنسيم وبالنوم السريع وباللذة المختلسة لسرعة الزوال.
«نفسي مرجل وقلبي شراع»تشبيه بليغ يجعل النفس مرجلًا والقلب شراعًا.
«سلا القلب»، «أسا جرحه الزمان»تشخيص القلب والزمان.
«رنّت البواخر… عوت»تشبيه البواخر بكائنات تصوِّت.
«القلب راهب فَطِن يشيّع السفن بناقوسه»تشبيه بليغ فيه تشخيص للقلب.
ابنة اليمّ←كناية عن السفينة، وأبوك: كناية عن البحر.
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
جناس ناقص(صورت – تصورات)صورتتصورات
جناس تام(سلا – سلا)
طباق
  • (حرام – حلال)
  • (سيري – أرسي)
  • (عنه – إليه)
  • (النهار – الليل)
حرامحلالسيريأرسي
•يتميز بأنها غير متكلفة وتخدم المعنىيتميزبأنهامتكلفةوتخدم
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 9 / 12
تاسعًا: خصائص أسلوب شوقي ومدرسته في النص

تاسعًا: خصائص أسلوب شوقي ومدرسته في النص

الأسلوب

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
تنوع الأساليب
  • غلب الخبر
  • ومنه الإنشاء كالأمر (اذكرا
  • صفا
  • سلا
  • اجعلي
  • سيري
  • أرسي)
  • والاستفهام الخارج إلى النفي أو الإنكار
  • والنداء (يا ابنة اليم)
  • والتعجب (ماله مولعًا)
الخبرومنهالإنشاءكالأمر
التقديم للاهتماممثل: «أسا جرحه الزمان»جرحهالزمان
الحكمةفي مطلع القصيدة وفي أبيات منها: «كل دار أحق بالأهل»مطلعالقصيدةأبياتمنها
الموسيقى
  • شيوع حرف السين في القافية وحروف أخرى كالصاد والعين
  • مع الوزن والقافية الموحّدين
شيوعالسينالقافيةوحروف
البيانيةاعتمد على التصوير الجزئي المتكامل الذي يخدم التجربة الشعوريةاعتمدالتصويرالجزئيالمتكامل
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
تعدد الأفكارداخل وحدة نفسية واحدةداخلوحدةنفسيةواحدة
وحدة الوزن والقافية
الحديث عن الباخرةكما تحدث القدماء عن الناقةتحدثالقدماءالناقة
المعارضة
  • للقدماء (البحتري)
  • مع تجديد في الألفاظ والصور
للقدماءالبحتريتجديدالألفاظ
استخدام ألفاظ القدماء
  • (الصبا
  • الدوح) مع التجديد
الصباالدوحالتجديد
خطاب النفس رفيقين
  • (اذكرا
  • صفا
  • سلا) على نهج القدماء
اذكراالقدماء
الاهتمام بالتاريخ الإسلامي والوطنية
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 10 / 12
عاشرًا: القيم المستفادة

عاشرًا: القيم المستفادة

  • حب الوطن والحنين إليه، والاعتزاز بالانتماء.
  • الحق في الوطن، ورفض الاستعمار والنفي.
  • الاستفادة من التراث والتاريخ مع التجديد.
  • العبرة بأمجاد الأمم، كما اتعظ البحتري بإيوان كسرى.
  • .egp-ex{margin:18px 0;border:1px solid rgba(79,63,224,.2);border-radius:16px;overflow:hidden;background:#fff}.egp-ex-h{padding:10px 16px;font-weight:800;background:linear-gradient(90deg,#4f3fe0,#22c1c3);color:#fff}.egp-ex-tabs{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:6px;padding:10px 12px;background:#f7f6ff}.egp-ex-b{border:1px solid rgba(79,63,224,.3);background:#fff;border-radius:20px;padding:5px 14px;font-weight:700;cursor:pointer}.egp-ex-b.on{background:#4f3fe0;color:#fff}.egp-ex-p{padding:12px 16px}function egpEx(b,k){var w=b.closest(‘.egp-ex’);w.querySelectorAll(‘.egp-ex-b’).forEach(function(x,i){x.classList.toggle(‘on’,i===k)});w.querySelectorAll(‘.egp-ex-p’).forEach(function(x,i){x.hidden=i!==k})}
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 11 / 12
الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

  • 📖

🔍 الشرح والتحليل المستفيض وتفسيرات علل والاستنتاجات:

  • شرح غربة وحنين إلى الوطن – أحمد شوقي (مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير)
  • نص 'غربة وحنين إلى الوطن' لأمير الشعراء أحمد شوقي من روائع الشعر العربي الحديث المعارض لسينية البحتري.

1. معارضة البحتري: سار شوقي على نهج القدماء في الوزن والقافية (البحر الخفيف، وحرف الروي السين المكسورة)، ولكنه تفوق على البحتري بأن جعل عاطفته وطنية حية تنبض بحب مصر، بينما كانت عاطفة البحتري استجداءً ومدحاً لكسرى. 2. سمات مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير: – البدء بالتجريد ومخاطبة الصاحبين المتخيلين على عادة القدماء: (اختلافُ النهارِ واللّيلِ يُنْسِي * اذكُرا لي الصِّبَا وأيّامَ أُنْسِي). – شيوع الحكمة وحلاوة الموسيقى وجزالة الألفاظ وقوة الصياغة. – المواءمة بين الأخذ من التراث والحديث عن قضايا العصر والوطن. 3. الصور البيانية الفائقة: – (عَصَفَتْ كالصَّبَا اللَّعُوبِ): تشبيه مركب وصورة ممتدة توحي برقة ورشاقة وسرعة انقضاء أيام الشباب والجمال. – (سَلا مِصْرَ: هل سَلا القَلْبُ عَنْها): جناس تام يجمع بين سلا الأولى (اسألا) وسلا الثانية (نسي وسها) يعطي جرساً موسيقياً عذباً. – (يا ابْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخيلٌ * مَالَهُ مُولَعاً بمَنْعٍ وحَبْسِ): استعارة مكنية واستفهام إنكاري مشوب بالحزن والاستعطاف للسفينة والبحر.

  • يؤكد الشاعر أن حبه لوطنه لا يشغله عنه شيء، ولو عُرض عليه الخلود في الجنة.
  • يشعر الشاعر بشوق شديد إلى مصر، ويتمنى أن يرى أماكنها وأحياءها، ومنها حي عين شمس الذي عاش فيه زمنًا.
  • صورة الوطن لا تغيب عن عيني الشاعر ولا عن حسه، فهي حاضرة في قلبه أمام بصره وبصيرته.
  • أُطلق العرب اسم الأندلس على شبه جزيرة إيبيريا عند فتحها، وهو اسم يطلق اليوم على جنوبي إسبانيا، وأقاموا فيها قرونًا عدة شيّدوا خلالها حضارة إسلامية عربية.
الدرس الأول: نص غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقي ومدرسة الإحياء والبعث · 12 / 12