المناهج الدراسية
تسجيل الدخول

المناهج الدراسية

اللغة العربية

الوحدة الأولى - النصوص الأدبية الكبرى وتطبيقات المدارس الشعرية

0/64

الوحدة الثانية - فنون النثر العربي الحديث والنصوص النثرية المقررة

0/46

الوحدة الثالثة - القراءة النقدية والفكرية العليا ومناهج الفكر الإنساني

0/48

الوحدة الرابعة - البلاغة العربية الشاملة وفنون الأدب والتجربة الشعرية

0/27

الوحدة الخامسة - القواعد النحوية الشاملة وقواعد الإعراب والأبنية

0/52

دروس إضافية

0/443
نص الدرس

الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات

اللغة العربية

الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات

مقدمة

مقدمة

🌳 شجرة المفاهيم

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
الدرس الأولنص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزياتالتكافلالاجتماعيالإسلاملأحمد
├── أولًاالتعريف بالكاتبالتعريفبالكاتب
├── ثانيًامناسبة النص ونوعهمناسبةالنصونوعه
├── ثالثًامدرسة الكاتب الأدبيةمدرسةالكاتبالأدبية
├── رابعًاالفكرة الأولى — علاج الإسلام للفقر وأهمية هذا العلاجالفكرةالأولىعلاجالإسلام

│ └── الدليل بالإحصاء

├── خامسًا←الفكرة الثانية — لماذا اختار الله جزيرة العرب لكفاح الفقر؟

│ └── اختيار الرسول فقيرًا أميًّا

├── سادسًا←الفكرة الثالثة — الفقر في جزيرة العرب قبل الإسلام

│ └── صور الفساد التي ذكرها

├── سابعًا←الفكرة الرابعة — بوادر الإصلاح الإلهي

│ └── ما فعله الإسلام

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
├── ثامنًاالفكرة الخامسة — العلاج الأول: الزكاة وحق الفقيرالفكرةالخامسةالعلاجالأول
├── تاسعًاالفكرة السادسة — العلاج الثاني: تهذيب النفسالفكرةالسادسةالعلاجالثاني
├── عاشرًاالفكرة السابعة — ثمرة التكافلالفكرةالسابعةثمرةالتكافل
├── حادي عشرالمفردات ومعانيهاالمفرداتومعانيها
├── ثاني عشرالصور البيانية والمحسناتالصورالبيانيةوالمحسنات
├── ثالث عشرخصائص أسلوب الزياتخصائصأسلوبالزيات
└── رابع عشرالقيم المستفادةالقيمالمستفادة
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 1 / 16
أولًا: التعريف بالكاتب

أولًا: التعريف بالكاتب

  • أحمد حسن الزيات وُلد في محافظة الدقهلية سنة 1885م.
  • حفظ القرآن الكريم، وتعلم في الأزهر الشريف عدة سنوات زميلًا لطه حسين.
  • التحق بالجامعة الأهلية بعد إنشائها، ثم بمدرسة الحقوق الفرنسية، وحصل على ليسانس الحقوق.
  • أنشأ مجلة «الرسالة»، واختير عضوًا بمجمع اللغة العربية.
  • نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب، وتوفي سنة 1968م.
  • جُمعت مقالاته التي كان يفتتح بها «الرسالة» في كتاب «وحي الرسالة».
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 2 / 16
ثانيًا: مناسبة النص ونوعه

ثانيًا: مناسبة النص ونوعه

  • نُشر المقال تحت عنوان «كيف عالج الإسلام الفقر؟»، والنص منقول عنه بتصرف.
  • نوعه مقال اجتماعي كُتب بأسلوب أدبي.
  • يمثّل اتجاه المحافظين المجددين في النثر، وهم الذين حافظوا على سلامة الأداء وقوته وأحيوا التراث وتأثروا بأساليب القدماء.
  • ويُعدّ الزيات من هذا الاتجاه مع طه حسين والعقاد والمازني.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 3 / 16
ثالثًا: مدرسة الكاتب الأدبية

ثالثًا: مدرسة الكاتب الأدبية

  • يمثل الزيات مذهبًا أدبيًّا جديدًا يقوم على دعامتين:
  • الأولى الإفادة من آثار الفكر الغربي.
  • الثانية العودة إلى بلاغة القدماء في التعبير، وهي بلاغة الإيجاز ورصانة الفواصل وقصرها وجمال اللفظ ووقع الموسيقى.
  • بهذا جمع بين الأصالة والتجديد.
  • ويُعد الزيات من المحافظين المجددين في النثر العربي، فهو يتمسك بفصاحة التراث وجودة ألفاظه وترابط جمله، ويجدد في طريقة التناول، وفي استعمال الصور المبتكرة، وفي التصوير الفني الحي، وفي موسيقى العبارة الهادئة.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 4 / 16
رابعًا: الفكرة الأولى — علاج الإسلام للفقر وأهمية هذا العلاج

رابعًا: الفكرة الأولى — علاج الإسلام للفقر وأهمية هذا العلاج

  • عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم أنه أصل كل داء ومصدر كل شر.
  • كاد هذا العلاج أن يكون بعد توحيد الله أرفع أركان الإسلام شأنًا، وأكثر أوامره ذكرًا، وأوفر مقاصده عناية.
  • آيات الصيام أربع.
  • آيات الحج بضع عشرة.
  • آيات الصلاة لا تبلغ الثلاثين.
  • آيات الزكاة والصدقات تربو على الخمسين.
  • الكاتب يستدل بهذا ليبيّن أن إنقاذ الإنسانية من غوائل الفقر وجرائر الجوع من أسمى أهداف الرسالة.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 5 / 16
خامسًا: الفكرة الثانية — لماذا اختار الله جزيرة العرب لكفاح الفقر؟

خامسًا: الفكرة الثانية — لماذا اختار الله جزيرة العرب لكفاح الفقر؟

  • كأن الله اختار لكفاح الفقر أشحّ البلاد طبيعة وأشد الأمم فقرًا.
  • السبب ليصرعه في أمنع حصونه وأوسع ميادينه.
  • فإذا هُزم الفقر في قفار الحجاز كانت هزيمته في ريف مصر وسواد العراق أسرع وأسهل.
  1. اختار الله رسوله فقيرًا ليكون ذلك أظهر لقوته.
  2. كما اختاره أميًّا ليكون أبلغ لحجته.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 6 / 16
سادسًا: الفكرة الثالثة — الفقر في جزيرة العرب قبل الإسلام

سادسًا: الفكرة الثالثة — الفقر في جزيرة العرب قبل الإسلام

  • كانت الجزيرة إبان الدعوة مثلًا محزنًا لما يجنيه الفقر على بني الإنسان.
  • تضرية الغرائز وتمزيق العلائق (الروابط).
  • معاناة الغزو ومكابدة الحرمان.
  • قتل الأولاد وفحش الربا وأكل السُّحت (المال الحرام) وتطفيف الكيل.
  • عنت الكبراء وأثرة الأغنياء وفقد الأمن.
  • انحطاط المرء إلى الدرك الأسفل من حياة البهيم.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 7 / 16
سابعًا: الفكرة الرابعة — بوادر الإصلاح الإلهي

سابعًا: الفكرة الرابعة — بوادر الإصلاح الإلهي

  • أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق، فكانت معجزته الكبرى القرآن الكريم.
  • جعل القرآن هذه الأشلاء الدامية جسمًا شديد الأسر عارم القوة، ونسخ النظم الفاسدة بدستور متين خالد الحكمة.
وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
قلّم أظفار الفقروأسا كلوم الفقراء (داوى جراحهم) وقمع جرائر البؤسوأساكلومالفقراءداوى
ألّف بين القلوبوآخى بين الناس وساوى بين الأجناسوآخىالناسوساوىالأجناس
•عصم النفوس من القتل الحرام وطهّر الأموال من الربا الفاحشالنفوسالقتلالحرامالأموال
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 8 / 16
ثامنًا: الفكرة الخامسة — العلاج الأول: الزكاة وحق الفقير

ثامنًا: الفكرة الخامسة — العلاج الأول: الزكاة وحق الفقير

  • عالج الإسلام الداء الأزلي بما لو أخذ به المصلحون لوقاهم شرور الحروب وأخطاء المذاهب التي قوّضت بناء المجتمع.
  • السفارة بين الغني والفقير اعتراف بحق التملك وحرية التصرف، فلا يُدفع مالك عن ملكه ولا يُحارب حر في إرادته.
  • جُعل للفقير في مال الغني حق معلوم لا يكمل دين الغني إلا بأدائه.
  • هذا الحق هو الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة، فلا هو فرع ولا نافلة ولا فضلة.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 9 / 16
تاسعًا: الفكرة السادسة — العلاج الثاني: تهذيب النفس

تاسعًا: الفكرة السادسة — العلاج الثاني: تهذيب النفس

عالج الإسلام الفقر من طريق آخر غير الزكاة والصدقاتتهذيب الشهوة والطموح والطمع.
الكسر من حدة الشهوة، والكف من سورة الطموح، والغض من إشراف الطمع.
رغّب الغني في الزهد، وأمر الواجد بالقناعة، ومدح الفقير بالتعفف.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 10 / 16
عاشرًا: الفكرة السابعة — ثمرة التكافل

عاشرًا: الفكرة السابعة — ثمرة التكافل

  • لو أدى كل إنسان حق الله في ماله، ثم استجاب لكرم نفسه، فأعطى من فضل ماله وواسى من كفافه وآثر من قلة؛ لكان ذلك:
  • يقرّ السلام في الأرض ويشيع الوئام بين الناس.
  • تهدأ ضلوع الحاقد وترقأ دموع البائس.
  • يسكن جوف الفقير ويذهب خوف الغني.
  • يتذوق الناس في ظلال الرخاء سعادة الأرض ونعيم السماء.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 11 / 16
حادي عشر: المفردات ومعانيها

حادي عشر: المفردات ومعانيها

الكلمة معناها
غوائل جمع غائلة: الشر والفساد
جرائر جمع جريرة: الجناية والذنب
تربو تزيد
أشحّ أبخل، والمراد أقلّ خيرًا
قفار جمع قَفْر: الصحراء الخالية
تضرية إغراء وتهييج
العلائق الروابط والصلات
عنت تشدد وتعسير
أثرة تفضيل النفس على الغير
نسخ أزال وأبطل
أسا داوى وعالج
كلوم جمع كَلْم: جروح
السفارة الوساطة والإصلاح
ترقأ تجف وتنقطع
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 12 / 16
ثاني عشر: الصور البيانية والمحسنات

ثاني عشر: الصور البيانية والمحسنات

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
التشبيه البليغ«عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم أنه أصل كل داء» — فيه تشخيص ويوحي بإدراك الإسلام لخطر الفقرعالجالإسلامالفقرعلاج
غوائل الفقر وجرائر الجوعتصوير للفقر بالشر وآثاره السيئةتصويرللفقربالشروآثاره
الكناية«أرفع أركان الإسلام شأنًا بعد توحيد الله» كناية عن أهمية علاج الفقرأرفعأركانالإسلامتوحيد
الاستعارة المكنية
  • «أركان الإسلام» تصوّر الإسلام ببناء عظيم له أركان
  • وفيها تجسيم
أركانالإسلامببناءعظيم
الاستعارة المكنية في تصوير الفقر
  • «ليصرعه في أمنع حصونه»
  • «إذا انهزم»
  • «قلّم أظفار الفقر»
  • «يجنيه الفقر على بني الإنسان» — تُشبّه الفقر بعدو محارب له أظفار وحصون
ليصرعهأمنعحصونهانهزم
الازدواج والسجع غير المتكلف
  • «تضرية الغرائز
  • وتمزيق العلائق»
  • «معاناة الغزو ومكابدة الحرمان»
  • «ألّف بين القلوب
  • وآخى بين الناس
  • وساوى بين الأجناس»
تضريةالغرائزوتمزيقالعلائق
الجناسيظهر عند الكاتب في ألفاظ متقاربة بلا تكلفيظهرالكاتبألفاظمتقاربة
صيغ التفضيل
  • «أرفع
  • أكثر
  • أوفر
  • أشحّ
  • أشدّ» للتأكيد
أرفعأكثرأوفرللتأكيد
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 13 / 16
ثالث عشر: خصائص أسلوب الزيات

ثالث عشر: خصائص أسلوب الزيات

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
فكرة واضحة ساميةوإقناع بالأدلةوإقناعبالأدلة
يميل إلى الإطنابواستيفاء الفكرةواستيفاءالفكرة
يعتمد على التصوير
  • لإبراز الفكر
  • وله تشبيهات مبتكرة
لإبرازالفكرتشبيهاتمبتكرة
تنسيق الجمل وتوازنها
  • المفرد يقابله المفرد والجملة تليها الجملة على نسق واحد
  • فتزيد جمال الإيقاع
المفرديقابلهوالجملةتليها
يربط الأسباب بمسبباتها
  • «ليصرعه»
  • «ليكون أظهر لقوته»
  • «ليكون أبلغ لحجته»
ليصرعهليكونأظهرلقوته
يستخدم اللفظة في موضعهافتشع إيحاءات تبرز فكرته وأحاسيسهفتشعإيحاءاتتبرزفكرته
يعكس نفسه وأحاسيسهفي كتاباتهكتاباته
أسلوب خاصليس بالمرسل ولا بالمسجوع المقيدبالمرسلبالمسجوعالمقيد
عباراته عربية فصيحةمحررة اللفظ دقيقة الاختيارمحررةاللفظدقيقةالاختيار
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 14 / 16
رابع عشر: القيم المستفادة

رابع عشر: القيم المستفادة

  • التكافل الاجتماعي من مقاصد الإسلام الكبرى.
  • الزكاة حق معلوم للفقير وركن من أركان الدين.
  • القناعة والتعفف والزهد تهذب النفس.
  • مواساة الفقراء تحفظ أمن المجتمع وسلامه.
  • اعتزاز الكاتب بشمول الإسلام في معالجة المشكلات الاجتماعية.
  • .egp-ex{margin:18px 0;border:1px solid rgba(79,63,224,.2);border-radius:16px;overflow:hidden;background:#fff}.egp-ex-h{padding:10px 16px;font-weight:800;background:linear-gradient(90deg,#4f3fe0,#22c1c3);color:#fff}.egp-ex-tabs{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:6px;padding:10px 12px;background:#f7f6ff}.egp-ex-b{border:1px solid rgba(79,63,224,.3);background:#fff;border-radius:20px;padding:5px 14px;font-weight:700;cursor:pointer}.egp-ex-b.on{background:#4f3fe0;color:#fff}.egp-ex-p{padding:12px 16px}function egpEx(b,k){var w=b.closest(‘.egp-ex’);w.querySelectorAll(‘.egp-ex-b’).forEach(function(x,i){x.classList.toggle(‘on’,i===k)});w.querySelectorAll(‘.egp-ex-p’).forEach(function(x,i){x.hidden=i!==k})}
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 15 / 16
الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

  • 📖

🔍 الشرح والتحليل المستفيض وتفسيرات علل والاستنتاجات:

  • شرح التكافل الاجتماعي في الإسلام – أحمد حسن الزيات (فن المقال الاجتماعي والاتجاه المحافظ المجدد)
  • يمثل مقال 'التكافل الاجتماعي في الإسلام' للأديب الكبير أحمد حسن الزيات نموذجاً فائقاً لفن المقال الاجتماعي الأدبي الرصين.

1. المذهب الأدبي للزيات: – ينتمي الزيات إلى مذهب المحافظين المجددين في النثر العربي؛ يحافظ على فصاحة التراث وجزالة الألفاظ وتماسك الجمل، ويجدد في التناول واستخدام الصور المبتكرة والتصوير الفني الحي والموسيقى الهادئة. 2. الفكرة المركزية للمقال: – عالج الإسلام مشكلة الفقر كأعظم أزمة واجهت الإنسانية، وجعل علاج الفقر الركن الثالث في الإسلام بعد التوحيد والصلاة. – اختيار جزيرة العرب مهد الإسلام لتكون حجة على قدرة هذا الدين على قهر الفقر في أقسى وأشد بيئاته توحشاً وجدباً. 3. أسلوب الزيات وخصائصه الإنشائية: – التنسيق الموسيقي البديع والازدواج المتوازن غير المتكلف (أشح البلاد طبيعة، وأشد الأمم فقراً). – الصور المبتكرة المعتمدة على التشخيص والتجسيم (غائلة الفقر، جرائر الجوع، أشلاء المرض). – توظيف الاستعارات التصريحية والمكنية لإبراز عظمة الشريعة في تطهير المجتمع وتحقيق التكافل والمحبة والعدالة.

  • حرص الكاتب منذ بداية مقاله على تأكيد فكرته المحورية، وهي أن الإسلام عالج الفقر، فجعلها محور النص كله.
  • يستشهد الكاتب بآيات القرآن الكريم وبالأحاديث النبوية، ويكثر من الجمل المترادفة وأساليب التوكيد ليؤكد فكرته.
  • عباراته عربية فصيحة سليمة، محررة الألفاظ دقيقة الاختيار.
الدرس الأول: نص التكافل الاجتماعي في الإسلام لأحمد حسن الزيات · 16 / 16