المناهج الدراسية
تسجيل الدخول

المناهج الدراسية

اللغة العربية

الوحدة الأولى - النصوص الأدبية الكبرى وتطبيقات المدارس الشعرية

0/64

الوحدة الثانية - فنون النثر العربي الحديث والنصوص النثرية المقررة

0/46

الوحدة الثالثة - القراءة النقدية والفكرية العليا ومناهج الفكر الإنساني

0/48

الوحدة الرابعة - البلاغة العربية الشاملة وفنون الأدب والتجربة الشعرية

0/27

الوحدة الخامسة - القواعد النحوية الشاملة وقواعد الإعراب والأبنية

0/52

دروس إضافية

0/443
نص الدرس

الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع

اللغة العربية

الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع

مقدمة

مقدمة

  • التعريف بالكاتب ومناسبة المقال.
  • أسماء القدس ومكانتها الدينية، وأصلها العربي الكنعاني.
  • القدس في العصر الإسلامي العهدة العمرية وبناء الأقصى وقبة الصخرة، وتحريرها على يد صلاح الدين.
  • المفردات، وأسلوب الكاتب، والقيم المستفادة.

🌳 شجرة المفاهيم

الدرس الثالثمقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع
├── أولًاالتعريف بالكاتب
├── ثانيًامناسبة المقال وجوه العام
├── ثالثًاالفكرة الأولى — أسماء القدس ومكانتها

│ ├── أسماؤها

│ ├── أوصافها في المقال

│ └── دلالة الأوصاف

├── رابعًا←الفكرة الثانية — القدس مدينة عربية منذ الكنعانيين

│ ├── ردّ الكاتب على الادعاء

│ └── أصل الكنعانيين

├── خامسًا←الفكرة الثالثة — العهدة العمرية

│ ├── بنود العهدة

│ └── دلالتها

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
├── سادسًاالفكرة الرابعة — موقف عمر من كنيسة القيامة والصخرةالفكرةالرابعةموقفكنيسة
├── سابعًاالفكرة الخامسة — القدس إسلامية الإدارة والهويةالفكرةالخامسةالقدسإسلامية
├── ثامنًاالفكرة السادسة — العمارة الأموية: الأقصى وقبة الصخرةالفكرةالسادسةالعمارةالأموية
├── تاسعًاالفكرة السابعة — تسامح الإسلام مع الحجاج المسيحيينالفكرةالسابعةتسامحالإسلام
├── عاشرًاالفكرة الثامنة — الحملات الصليبية وفكرة الجهادالفكرةالثامنةالحملاتالصليبية

│ ├── خطة نور الدين

│ └── تحقيق الخطة

├── حادي عشر←الفكرة التاسعة — حطين وتحرير القدس
│ └── خطبة الجمعة الأولى
├── ثاني عشرالفكرة العاشرة — القدس بعد التحرير
├── ثالث عشرالمفردات ومعانيها
├── رابع عشرخصائص أسلوب الكاتب
└── خامس عشرالقيم المستفادة
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 1 / 17
أولًا: التعريف بالكاتب

أولًا: التعريف بالكاتب

  • د. حسنين محمد ربيع أستاذ التاريخ بجامعة القاهرة، وعميد كلية الآداب الأسبق.
  • كان نائب رئيس جامعة القاهرة لشؤون خدمة المجتمع والبيئة، وعضو مجمع اللغة العربية.
  • له مؤلفات تاريخية كثيرة تحفل بها المكتبة العربية.
  • أسلوبه تاريخي موثّق يعتمد على المصادر والأدلة.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 2 / 17
ثانيًا: مناسبة المقال وجوه العام

ثانيًا: مناسبة المقال وجوه العام

  • كتب الكاتب المقال ردًّا على أكاذيب اليهود الذين زعموا أنهم هم من أنشأوا القدس منذ ثلاثة آلاف عام، وأقاموا احتفالات ومؤتمرات بهذه المناسبة.
  • يكشف المقال بالمصادر التاريخية والأثرية أن القدس مدينة عربية إسلامية.
  • نوع المقال مقال تاريخي حجاجي يردّ على الادعاء بالأدلة.
  • الهدف إثبات عروبة القدس، وبيان تسامح الإسلام، وتقدير مكانة القدس للمسلمين.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 3 / 17
ثالثًا: الفكرة الأولى — أسماء القدس ومكانتها

ثالثًا: الفكرة الأولى — أسماء القدس ومكانتها

أسماؤها

  1. القدس
  2. أورشليم
  3. دار السلام
  4. مدينة العدل
  5. يبوس
  6. إيلياء.
  • مجتلى عين موسى، ومهوى قلب عيسى، ومسرى نبينا محمد ﷺ ومعراجه.
  • قُدس الأديان الثلاثة وقبلة الإسلام الأولى ومعبد الشرق والغرب.
  • أروع مدن العرب الكنعانيين، ورمز وحدة دين الله الواحد.
  • كانت درّة متألقة في تاريخ العرب والمسلمين، وزهرة المدائن.
  1. وصفها الكاتب بأوصاف دينية وتاريخية ليبيّن أنها لجميع الديانات السماوية
  2. لا لطائفة واحدة.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 4 / 17
رابعًا: الفكرة الثانية — القدس مدينة عربية منذ الكنعانيين

رابعًا: الفكرة الثانية — القدس مدينة عربية منذ الكنعانيين

ردّ الكاتب على الادعاء

  • المصادر التاريخية والأثرية القديمة تكشف أكاذيب اليهود وتؤكد أن القدس مدينة عربية خالصة.
  • أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين، وسموها «أورسالم» أي مدينة السلام.
  • وفدوا من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد.
  • كلمة كنعان في العربية القديمة تعني خشونة الأرض، ومنها صلابة أهلها وبأسهم.
  • تفرع عن الكنعانية بطون عدة العموريون واليبوسيون والآراميون والفينيقيون وغيرهم.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 5 / 17
خامسًا: الفكرة الثالثة — العهدة العمرية

خامسًا: الفكرة الثالثة — العهدة العمرية

  • وصل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بيت المقدس قادمًا من المدينة المنورة.
  • قابل البطريق صفرونيوس فوق جبل الزيتون، وأملى عهده المشهور بالعهدة العمرية.
  • أعطى أهل إيلياء (القدس) أمانًا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم.
  • لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم ، ولا يُكرَهون على دينهم، ولا يُضارّ أحد منهم.
  • نصّ العهد أيضًا على ألا يسكن إيلياء معهم أحد من اليهود.
تسامح الإسلامواحترامه للأديان الأخرى.
بُعد نظرالخليفة وحرصه على ألا تتحول المعاملة إلى ظلم أو نزاع في المستقبل.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 6 / 17
سادسًا: الفكرة الرابعة — موقف عمر من كنيسة القيامة والصخرة

سادسًا: الفكرة الرابعة — موقف عمر من كنيسة القيامة والصخرة

  • زار عمر كنيسة القيامة، وحان وقت الظهر، فأشار عليه البطريق أن يصلي في مكانه.
  • رفض أن يصلي داخل الكنيسة حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدًا لهم، وصلى خارجها.
  • زار الصخرة المقدسة وأمر بإقامة مسجد فوقها، فبدأ المسلمون بناء مسجد من الخشب.
  • الدلالة حرص عمر على حماية كنائس النصارى حتى من حسن النية، وفي الوقت نفسه ربط المسلمين بأرضهم المقدسة.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 7 / 17
سابعًا: الفكرة الخامسة — القدس إسلامية الإدارة والهوية

سابعًا: الفكرة الخامسة — القدس إسلامية الإدارة والهوية

  • منذ ذلك التاريخ أصبحت القدس إسلامية، تابعة في إدارتها لجند فلسطين.
  • وفدت القبائل العربية إلى الشام، ودخلت في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة (دمشق وحلب والقدس).
  • أصبح العنصر العربي الإسلامي بمرور الوقت هو الغالب في القدس بكل مقوماته الحضارية والدينية.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 8 / 17
ثامنًا: الفكرة السادسة — العمارة الأموية: الأقصى وقبة الصخرة

ثامنًا: الفكرة السادسة — العمارة الأموية: الأقصى وقبة الصخرة

  • بعد قيام الدولة الأموية بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان بناء المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة.
  • جمع لذلك أمهر المهندسين والبنّائين من أنحاء الدولة الإسلامية.
  • خصّص لتمويل البناء خراج مصر سبع سنوات متتالية.
  • توفي عبد الملك سنة 86هـ (705م) فخلفه ابنه الوليد، فاستكمل بعض الإضافات في الأقصى، فجاء بناؤه غاية في الفخامة والإبداع.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 9 / 17
تاسعًا: الفكرة السابعة — تسامح الإسلام مع الحجاج المسيحيين

تاسعًا: الفكرة السابعة — تسامح الإسلام مع الحجاج المسيحيين

  • لم يؤدّ الوجود الإسلامي في القدس إلى توقف رحلات المسيحيين إلى الأراضي المقدسة.
  • وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون طويلة، حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي.
  • عاشوا في سلام مع المسلمين، وفي هذا دليل على تسامح الإسلام وعظمته واحترامه للديانات.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 10 / 17
عاشرًا: الفكرة الثامنة — الحملات الصليبية وفكرة الجهاد

عاشرًا: الفكرة الثامنة — الحملات الصليبية وفكرة الجهاد

  • أفاد المسلمون من محنة القدس على أيدي الصليبيين، فاستشرت فكرة الجهاد الإسلامي وأُحييت للقضاء على الوجود الصليبي في الشام.
  • رأى نور الدين محمود (ابن عماد الدين زنكي حاكم الموصل) أن الجهاد لن يتم إلا بـ توحيد الجبهة الإسلامية.
  1. القضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية.
  2. إعادة مصر إلى حظيرة الخلافة العباسية السنية.
  3. وضع الصليبيين بين شقّي الرحى.
  • استولى نور الدين على دمشق سنة 549هـ (1154م).
  • استولى قائداه أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على مصر سنة 564هـ (1169م) بعد ثلاث محاولات.
  • انتهت الخلافة الفاطمية سنة 567هـ (1171م)، وأصبح صلاح الدين المتحكم في القوى الإسلامية.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 11 / 17
حادي عشر: الفكرة التاسعة — حطين وتحرير القدس

حادي عشر: الفكرة التاسعة — حطين وتحرير القدس

  • انتصر صلاح الدين انتصارًا رائعًا في معركة حطين (4 يوليو 1187م)، فصارت قلاع الصليبيين ومدنهم في الشام تحت رحمته.
  • بدلًا من التوجه إلى القدس مباشرة، اتجه إلى عكا أولًا، وفتح المدن الساحلية.
  • الدلالة عبقرية حربية وبُعد نظر؛ إذ حرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تربطهم بأوروبا قبل أن يتجه إلى القدس.
  • دخل المسجد الأقصى وصلى في قبة الصخرة وشكر الله على توفيقه (583هـ/1187م).
  • خطب القاضي محيي الدين بن زكي الدين أول خطبة جمعة بعد الفتح.
  • وصف القدس بأنها «أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين».
  • ووجّه كلامه إلى الجند، فبشّرهم بأنهم جددوا للإسلام أيام القادسية واليرموك وخيبر.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 12 / 17
ثاني عشر: الفكرة العاشرة — القدس بعد التحرير

ثاني عشر: الفكرة العاشرة — القدس بعد التحرير

  • طهّر صلاح الدين القدس وجعل كلمة الله هي العليا.
  • باستثناء فترة خمسة عشر عامًا (1229–1244م) خضعت فيها للحكم الصليبي، عادت القدس للسيادة الإسلامية.
  • نعم أهلها وزوّارها بالأمن وحرية العبادة، وانتعشت التجارة والأحوال الاقتصادية.
  • كثرت الأسواق والخانات والمؤسسات الخيرية والعلمية والدينية، والأسبلة والحمّامات.
  • لم يعكّر صفوها شيء حتى الحرب العالمية الأولى.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 13 / 17
ثالث عشر: المفردات ومعانيها

ثالث عشر: المفردات ومعانيها

الكلمة معناها
مجتلى موضع النظر والتجلي
دُرّة جوهرة ثمينة، وجمعها دُرَر
مُسرى مكان السير ليلًا (الإسراء)
البطريق رئيس الأساقفة، وجمعها بطارقة
الخراج ما يؤخذ من غلة الأرض أو من أموال الناس
استشرت انتشرت وقويت
شقّا الرحى
  • الحجران اللذان يطحنان
  • والمراد حصر الصليبيين بين قوتين
الأسبلة جمع سبيل، وهو ما يُوقف لسقيا الماء
الأقصى المسجد البعيد، وهو ثالث الحرمين
الخانات مواضع نزول التجار والمسافرين
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 14 / 17
رابع عشر: خصائص أسلوب الكاتب

رابع عشر: خصائص أسلوب الكاتب

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
أسلوب المؤرخيحدد التواريخ والأسماء والوقائع ويعرض أدلتهيحددالتواريخوالأسماءوالوقائع
يبدأ بتعريف القدس بأوصاف مسجوعة
  • مثل «مجتلى عين موسى ومهوى قلب عيسى»
  • فيجمع بين الأدب والتاريخ
مجتلىموسىومهوىعيسى
يردّ على الخصم بالمصادر
  • لا بالانفعال
  • ثم يبني الحكم على الأدلة
بالانفعاليبنيالحكمالأدلة
عبارات حجاجيةمثل «والذي تؤكده المصادر القديمة أن…»والذيتؤكدهالمصادرالقديمة
ينقل نصوصًا موثقةكنص العهدة وخطبة الفتح لتقوية الدليلالعهدةوخطبةالفتحلتقوية
مذهبهمدرسة التاريخ الوطني التي تدافع عن الهوية العربية الإسلاميةمدرسةالتاريخالوطنيتدافع
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 15 / 17
خامس عشر: القيم المستفادة

خامس عشر: القيم المستفادة

  • الاعتزاز بالهوية العربية للقدس والدفاع عنها بالحجة.
  • التسامح الديني واحترام دور العبادة، كما فعل عمر.
  • بعد النظر في القيادة، كما فعل صلاح الدين حين بدأ بعكا.
  • وحدة الصف شرط للنصر، كما فعل نور الدين.
  • تقدير مكانة القدس للمسلمين ولأتباع الأديان كلها.
  • .egp-ex{margin:18px 0;border:1px solid rgba(79,63,224,.2);border-radius:16px;overflow:hidden;background:#fff}.egp-ex-h{padding:10px 16px;font-weight:800;background:linear-gradient(90deg,#4f3fe0,#22c1c3);color:#fff}.egp-ex-tabs{display:flex;flex-wrap:wrap;gap:6px;padding:10px 12px;background:#f7f6ff}.egp-ex-b{border:1px solid rgba(79,63,224,.3);background:#fff;border-radius:20px;padding:5px 14px;font-weight:700;cursor:pointer}.egp-ex-b.on{background:#4f3fe0;color:#fff}.egp-ex-p{padding:12px 16px}function egpEx(b,k){var w=b.closest(‘.egp-ex’);w.querySelectorAll(‘.egp-ex-b’).forEach(function(x,i){x.classList.toggle(‘on’,i===k)});w.querySelectorAll(‘.egp-ex-p’).forEach(function(x,i){x.hidden=i!==k})}
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 16 / 17
الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

الشرح الموسوعي المعتمد والمصطلحات الكاملة (كتب الوزارة + الامتحان + المعاصر + الوسام)

  • 📖

📌 قاموس المصطلحات والمفاهيم العلمية الدقيقة:

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
أسماء القدس
  • تُعرف المدينة بأسماء عدة
  • منها أورشليم
  • ودار السلام
  • ومدينة العدل
  • ويبوس
المدينةبأسماءمنهاأورشليم
أورسام
  • الاسم الذي كان الكنعانيون يطلقونه على المدينة
  • ومعناه «مدينة السلام»
الاسمالكنعانيونيطلقونهالمدينة
الكنعانيون
  • العرب الذين أنشأوا مدينة القدس منذ آلاف السنين
  • ووفدوا من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد
العربالذينأنشأوامدينة
كنعان
  • كلمة في العربية القديمة معناها خشونة الأرض
  • ومنها صلابة أهلها وبأسهم
كلمةالعربيةالقديمةمعناها
البطون المتفرعة عن الكنعانية
  • قبائل عدة تفرعت عن الكنعانيين
  • منها اليبوسيون والآراميون والفينيقيون
قبائلتفرعتالكنعانيينمنها
قدس الأديان الثلاثةوصف للقدس بأنها مقدسة عند أتباع الأديان الثلاثةللقدسبأنهامقدسةأتباع
قبلة الإسلام الأولىوصف للقدس بأنها أول قبلة للمسلمينللقدسبأنهاللمسلمين
المسرى والمعراجارتبطت المدينة بمسرى ومعراج النبي محمد عليه الصلاة والسلامارتبطتالمدينةبمسرىومعراج
معبد الشرق والغربوصف يبرز مكانة القدس عند أهل الشرق والغربيبرزمكانةالقدس
زهرة المدائن
  • لقب للقدس يدل على مكانتها بين المدن
  • وأنها كانت كذلك وما تزال
للقدسمكانتهاالمدنوأنها

⚖️ القوانين والعلاقات الرياضية والفيزيائية الحاكمة:

وجه المقارنةالفكرة الأساسيةكلمات مفتاحية
الاسم والمعنى
  • كلمة «كنعان» في العربية القديمة تعني خشونة الأرض
  • ومن ثم صلابة أهلها وبأسهم
كلمةكنعانالعربيةالقديمة
الأصل والزمن
  • وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد
  • وأنشأوا مدينة القدس منذ آلاف السنين
الكنعانيونالجزيرةالعربيةالألف
التفرع
  • تفرعت عن الكنعانية بطون عدة
  • منها اليبوسيون والآراميون والفينيقيون
تفرعتالكنعانيةبطونمنها
اسم المدينة ومعناه
  • كان الكنعانيون يسمونها «أورسام»
  • أي «مدينة السلام»
الكنعانيونيسمونهاأورسامالسلام
المكانة الدينية
  • القدس قدس الأديان الثلاثة
  • وقبلة الإسلام الأولى
  • ومعبد الشرق والغرب
القدسالأديانالثلاثةوقبلة
الارتباط بالأحداث الدينية
  • ارتبطت المدينة بمسرى ومعراج النبي محمد عليه الصلاة والسلام
  • ويصفها النص بأنها مجتلى عين موسى ومهوى قلب عيسى
ارتبطتالمدينةبمسرىومعراج
الرد على الادعاء
  • ادعاء اليهود أنهم أنشأوا المدينة يخالفه ما تؤكده المصادر التاريخية والأثرية القديمة
  • من أن القدس مدينة عربية خالصة
اليهودأنهمأنشأواالمدينة
الرمزيةالقدس رمز لوحدة دين الله الواحد القهارالقدسلوحدةاللهالواحد

🔍 الشرح والتحليل المستفيض وتفسيرات علل والاستنتاجات:

  • يقدم النص مدينة القدس بوصفها مدينة عربية إسلامية، ويؤكد أن أصلها عربي كنعاني.
  • فقد أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين، وكانوا يسمونها «أورسام»، أي «مدينة السلام».
  • ويرد النص على ادعاءات اليهود بأنهم هم الذين أنشأوا المدينة، ويرى أن المصادر التاريخية والأثرية القديمة تكشف بطلان هذه الادعاءات، وأن القدس مدينة عربية خالصة.
  • ويشرح النص معنى اسم كنعان في العربية القديمة، وهو خشونة الأرض، ويربط بينه وبين صلابة أهلها وبأسهم.
  • كما يذكر أن بطونا عدة تفرعت عن الكنعانية، منها اليبوسيون والآراميون والفينيقيون.
  • ويبرز النص مكانة القدس الدينية والتاريخية، فهي قدس الأديان الثلاثة، وقبلة الإسلام الأولى، ومعبد الشرق والغرب، وقد ارتبطت بمسرى ومعراج النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
  • ويصفها النص كذلك بأنها زهرة المدائن، وأنها كانت كذلك وما تزال.
  • محاور الموضوع:
  • أسماء القدس وأصلها الكنعاني.
  • مكانة القدس عند الأديان الثلاثة.
  • الرد على ادعاءات اليهود بتأسيس المدينة.
  • عروبة القدس.
  • أكد الخطيب أن القدس ثاني المسجدين في الفضل، وأن الرحال لا تُشد بعدهما إلا إليها.
  • وجّه القاضي محيي الدين بن زكي في خطبة الجمعة الأولى بعد الفتح كلامه إلى الجند.
  • ذكّر الخطيب الجند ببطولات الفتوح الإسلامية الكبرى، كأيام القادسية واليرموك، ودعا الله أن يجزيهم خيرًا عن النبي.
  • عادت القدس بعد الفتح إلى السيادة الإسلامية، فانتعشت فيها التجارة والأحوال، وأمِن أهلها وزوارها وتمتعوا بحرية العبادة.
الدرس الثالث: مقال القدس مدينة عربية إسلامية للدكتور حسنين ربيع · 17 / 17