1) اللغة الحية

• استخدموا اللغة الحية التي نسمعها في كلام الناس، ويظهر ذلك في عناوين دواوينهم كـ«الناس في بلادي» لصلاح عبد الصبور، وفي كلمات مثل «إلى اللقاء» و«كان ياما كان» و«أنام على حجر أمي».
• أسرف بعضهم في استخدام ألفاظ عامية وأجنبية، ليخففوا من سيطرة اللغة الكلاسيكية المعجمية والجماليات الشكلية.
• الأسلوب عند الواقعيين وسيلة لا غاية، والأهمية للمنطق وتسلسل الأحداث، فابتعدوا عن التقريرية والخطابية والتعبير المباشر.

• الاهتمام بالصورة وتوظيف الرمز والأسطورة، كما فعل أبو سنة في «أسئلة الأشجار» حين جعل الأشجار مدخلًا لتصوير المادية الزاحفة على إنسان العصر: نهر قادم يجرف الناس، وفقر في صورة غول يفرّ الناس منه.
• مثال آخر فاروق شوشة في «مدّ البحر»، يصوّر انشغال الناس بأنفسهم، فيجعل الحزن جاثمًا على البيوت ومتدليًا من خيوط العنكبوت، والسؤال جاحظًا، والسحب تمطر أحزانًا.
• لا تقتصر الصورة على الجزئية (تشبيه، استعارة، كناية، مجاز مرسل) بل تمتد إلى الصور الكلية الممتدة.
• أدّى الرمز والاستخدام الأسطوري إلى شيء من الغموض في بعض التجارب.

• أقاموا من القصيدة وحدة موضوعية تتضافر فيها الأفكار والمعاني والعواطف والصور والموسيقى في بناء تام متطور.
• يشبه البناء الهندسي للقصة أو المسرحية بأجزائها ووحداتها، وقسّموه إلى فقرات لكل فقرة دورها، وتستدعي من القارئ يقظة ومتابعة.

• أهم أساس لهذه المدرسة هو موسيقى الشعر.
• البيت التقليدي يقوم على تساوي الشطرين، أما الشعر الجديد فتقوم موسيقاه على وحدة موسيقية تتكرر هي التفعيلة دون التزام بعدد معين منها في كل سطر، ودون شطرين.
• قد يتكون السطر من تفعيلة واحدة أو أكثر، ولذلك سُمّي السطر الشعري لا البيت.
• تختلف الأسطر طولًا وقصرًا، والمرجع هو تمام التعبير عن الجملة أو المعنى.
• تخلّى شعراؤه عن القافية الواحدة لتفادي الرتابة والافتعال، فتتنوع القوافي بين المقاطع.
• مثال من «مد البحر» يتراوح السطر بين أربع تفعيلات وثلاث وتفعيلتين وتفعيلة واحدة، وتتنوع القافية بين التاء الساكنة بعد حرف المد (الواو) واللام الساكنة بعد المد.

الموقف الأول (الفقرة 1): النسور تتذكر

• يصور الإنسان الطموح بأنه كالنسر طليق هائم يتطلع إلى أعالي الجبال.
• النسور تتذكر السهول وخضرتها وغدرانها، والأرانب تقفز في العشب كاللآلئ، والجوع يحرق أحشاءها.
• لكنها تصرّ على التطلع إلى الصعاب التي تكاد تكون مستحيلة، فتتعالى وتحلق مثل الشموس التي أفلتت من مداراتها.
• يصبح الأفق ملكًا لها، والنجوم مناراتها، والخلود احتيالها، وتأخذ الكبرياء التي قتلت جوعها.
• فتنسى تراب السهول واخضرار الحقول وانبساط الرمال.

• لوحة معاكسة في المضيق العميق تقبع الأرانب في انتظار المصير المدجج بالموت.
• تأكل أعشابها بالفرار إلى الجحر، وترجف بالخوف بين الظلال.
• حياة جبن وخوف واستسلام دائم.

• النسور الطليقة في الأفق تعرف مصرعها، والعيون تترصدها، والنصال تتعاقب خلف النصال.
• أي هي على وعي بأنها تحت المراقبة وفي موطن المهاجمة من الحاقدين.

• تزداد اعتزازًا بالنفس وثقة، ترفع هاماتها وتحلق، تعلو وتخفق بالزهو.
• لا تتذكر خضر السهول وخيراتها، بل تتعقب ورد الذرا في الفضاء السحيق وحلم الكمال.
• تمضي إلى القمة مهما تبدلت أحوالها بين النجاح والفشل، غير ملتفتة إلى الوراء.
• الملاحظة في الفقرة الأولى كانت تتذكر الدعة، وفي الأخيرة لا تتذكر انشغالًا بالقمة والخلود.